Teologia w Polsce - Półrocznik Towarzystwa Teologów Dogmatyków. Nowa seria


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szukane wyrażenie: Amato, Angelo | znaleziono 2 opisów(-y) | strona: 1 spośród: 1


ID=104
autor: Bujak, J.
tytuł: Propozycja odnowy traktatu antropologii teologicznej w środowisku mediolańskiej szkoły teologicznej: kard. A. Scola i pismo "Teologia"
Teologia w Polsce 6,1 (2012) 45-61          pełny tekst artykułu   spis treści rocznika

słowa kluczowe: antropologiaScola, AngeloDawkins, Richard

summarium/abstract:
A SUBMISSION OF THE RENEWAL OF THE THEOLOGICAL ANTHROPOLOGY TREATISE IN THEOLOGICAL FACULTY OF NORTHERN ITALY: CARD. A. SCOLA AND THE 'TEOLOGIA'. Summary
The aim of this article is to show the correspondence between a 'new atheism', which Richard Dawkins is the most prominent representative, and the XIX century materialistic atheism of L. Feuerbach and K. Marks. It is also a kind of polemic about some R. Dawkins' objections to religion, especially Catholicism, included in his book "The God Delusion".


ID=54
autor: Kwiatkowski, B.D.
tytuł: Koncepcja Chrystusa biblijno-eklezjalnego jako klucz do chrystologii integralnej według A. Amato
Teologia w Polsce 3,2 (2009) 257-268          pełny tekst artykułu   spis treści rocznika

słowa kluczowe: chrystologiahistoria chrystologiiXX wiekAmato, Angelometodologia

summarium/abstract:
SOMMARIO
La cristologia in ogni tempo ed in ogni spazio culturale, per esprimersi nel modo genuino e integrale, deve trovare una concreta prospettiva di ricerca. Il problema basilare di alcune cristologie è l'effettivo primato di uno schema filosofico scelto a priori che orienta tutto il discorso teologico sul dato teologico. Per evitare quel problema e assicurare una prospettiva sicura il nostro autore, arcivescovo Angelo Amato, propone applicare alla cristologia la regola del Cristo bibbico-ecclesiale. Secondo lui ci sono quattro elementi fondamentali per una comprensione di quella regola: la storia di Gesù Cristo; la continuità tra il Gesù della storia ed il Cristo della fede; la confessione di Gesù Cristo come il salvatore unico e assoluto; la rilevanza salvifica del Cristo bibblico-ecclesiale oggi. Nel completo discorso cristologico Amato cerca di applicare detta regola spiegando, prima di tutto perché il Cristo non è una invenzione astorica, ma un personaggio storico reale. In seguito mostra che il Cristo annunciato e vissuto dalla Chiesa è l'autentico Gesù storico e non invece una sua trasformazione dogmatica. Dopo spiega, su che cosa si basa il riconoscimento di Gesù Cristo come salvatore assoluto e definitivo, per passare poi alla questione: in che cosa consiste la salvezza apportata da Cristo?


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