» [<<] | 1 | 2 | [>>] ⇑ ID=40 autor: Barth, G.tytuł: Personalizm w teologii. Przyczynek do metody teologicznej Teologia w Polsce 2,2 (2008) 357-366 pełny tekst artykułu spis treści rocznika słowa kluczowe: personalizm— Bartnik, Czesław Stanisław— metodologia summarium/abstract:DER PERSONALISMUS IN DER THEOLOGIE. DER BEITRAG FÜR DIE THEOLOGISCHE METHODE Der Mensch als Person ist der Mittelpunkt, der Schlüssel und die Methode des Personalismus. Jesus Christus als Gott und Mensch ist das wahre und vollkommene Vorbild für die Menschlichheit. In Ihm ist die volle Wahrheit über den Menschen zu ergründen. Jeder Philosoph und Theologe, der die menschliche Person zum Gegenstand seiner Forschungen macht, nähert sich dem Phänomen Gott immer mit ausgesprochenem Menschenbezug - und umgekehrt. Gottes Größe und des Menschen Größe korrelieren einander. In der vorliegenden Abhandlung wird die Anwendung der maximalistischen Philosophie erklärt, darunter auch des Personalismus in der systematischen Theologie als Glaubenlehre. Die Anwendung der personalistischen Methode bewirkt, dass die theologische Reflexion neue Erkenntnishorizonte und -werte gewinnt. ⇑ ID=17 autor: Barth, G.tytuł: Ku całościowej wizji osoby ludzkiej. Metodologiczne założenia personalizmu integralnego Teologia w Polsce 2,1 (2008) 43-53 pełny tekst artykułu spis treści rocznika słowa kluczowe: personalizm— Bartnik, Czesław Stanisław— metodologia— personalizm integralny summarium/abstract:ZUR GANZHEITLICHEN BESICHTIGUNG DER MENCHLICHEN PERSON DIE METHODOLOGISCHE GRUNDSÄTZE DES INTEGRALEN PERSONALISMUS - ZUSAMMENFASSUNG Die philosophische und theologische Denkrichtung des Personalismus befasst sich mit der menschlichen Person und seiner besonderen Würde. Hierbei wird davon ausgegangen, dass der Mensch sich wesentlich durch die Fähigkeit zu autonomer Entscheidung sowie zu Verantwortlichkeit für sein Handeln auszeichnet, und dass diese strukturelle Freiheit einen unveräußerlichen, höchsten Wert und Selbstzweck darstellt. Mittelpunkt, Schlüssel und Methode Personalismus ist der Mensch. Die Wahrheit über diesen steht, wie auch sie selbst, über jedwedem philosophischen, theologischen oder ideologischen System. Der Personalismus will den Menschen als "Formenden" verstanden wissen, nicht als "Geformten", als Ziel statt als Mittel zur Erreichung anderer, untergeordneter Ziele. In integral verstandener Philosophie und Theologie der menschlichen Person, also im Integralen Personalismus, sieht den gedeihlichsten Nährboden für den interdisziplinären Dialog, besonders zwischen Philosophie, Theologie und Ethik. Deshalb definiert er das integrale Menschheitswesen unter Einbeziehung aller seiner Bestandteile. ⇑ ID=68 autor: Bartnik, Cz.S.tytuł: Chrystologia świata w Prologu Ewangelii według św. Jana Teologia w Polsce 4,2 (2010) 189-195 pełny tekst artykułu spis treści rocznika słowa kluczowe: teologia systematyczna— chrystologia— świat— teologia Nowego Testamentu— Ewangelia Jana summarium/abstract:CHRISTOLOGIE DER WELT IM PROLOG DES JOHANNESEVANGELIUMS. ZUSAMMENFASSUNG Gemäß dem Prolog besteht der absolute Zusammenhang der Welt und des Menschen mit Jesus Christus als Anfang der ganzen Schöpfung, als wesentlicher Inhalt und wichtiges Thema, wie auch als Ziel und Sinn. Gott der Vater vollbringt alles durch die Person des Wortes, in der Er sich selbst herausspricht. Christus als der Gezeugte ist das Urmotiv des Entstehens der Schöpfung, ihrer Erlösung, ihrer Vollkommenheit und bereitet dadurch - in der unendlichen Analogie - den Menschen zur Sohnschaft Gottes, wenn er sich nur auf dieses Tun des Erlösers durch seinen Glauben und Werk öffnet. So verwirklicht Christus zusammen mit der Welt und dem Menschen Seinen Großen Weg: Er kommt heraus vom Vater, wird die Menschheitsgeschichte durch die Fleischwerdung, transformiert unsere irdische Geschichte in die göttlich-menschliche Geschichte und kehrt in den Schoß des Vaters in der Kommunion des Heiligen Geistes mit dem Menschen und der ganzen Welt zurück. ⇑ ID=60 autor: Bartnik, Cz.S.tytuł: Człowiek od poczęcia osobą Teologia w Polsce 4,1 (2010) 5-11 pełny tekst artykułu spis treści rocznika słowa kluczowe: antropologia— osoba— personalizm— poczęcie summarium/abstract:ZUSAMMENFASSUNG: DER MENSCH VON DER EMPFÄNGNIS HER ALS PERSON Man muss die ausbreitenden Ansichten kategorisch zurückweisen, der menschliche Embryo sei "noch" kein Mensch, er habe kein psychisches Leben, keine Seele und sei folglich keine Person. Dies ist der tragische Fehler, nicht nur aus theologischer Sicht, sondern auch auf der Ebene der reinen Vernunft und der Wissenschaft überhaupt. Dieser Fehler folgt grundsätzlich aus der üblichen rein visuellen Zusammensetzung des entstehenden Embryo mit dem Bild des reifenden Menschen. Unterdessen bewies der Verstand, das Embryo in sich selber - nicht im Folge der äußerlichen Wandlungen in Zeit und Raum - alle grundlegenden in nucleo menschlichen Strukturen hat, zusammen mit der Seele und der Person, weil es zwischen dem Embryo und der ausgestalteten Form nach der Geburt eine innerliche Kontinuität besteht, und den Menschen nicht die Entwicklungszeit, sondern das Lebensmysterium bildet. Die Zeit nach der Empfängnis und die Entstehungsphasen sind nur "Antropophanie", d.h. die Erscheinung des Embryo als Mensch und nicht als Anthropogenese, das spätere Werden des Menschen. ⇑ ID=33 autor: Bartnik, Cz.S.tytuł: O tekście Koronki do Miłosierdzia Bożego Teologia w Polsce 2,2 (2008) 267-270 pełny tekst artykułu spis treści rocznika słowa kluczowe: trynitologia— Koronka do Miłosierdzia Bożego— kult ⇑ ID=24 autor: Bartnik, Cz.S.tytuł: Los zbawczy dzieci zmarłych bez chrztu Teologia w Polsce 2,1 (2008) 163-172 pełny tekst artykułu spis treści rocznika słowa kluczowe: soteriologia— eschatologia— chrzest— dziecko— zbawienie dzieci zmarłych bez chrztu ⇑ ID=1 autor: Bartnik, Cz.S.tytuł: Ku definicji osoby Teologia w Polsce 1,1 (2007) 5-10 pełny tekst artykułu spis treści rocznika słowa kluczowe: personalizm— osoba ⇑ ID=43 autor: Buczek, J.tytuł: Eklezjologia w pismach Czesława S. Bartnika Teologia w Polsce 3,1 (2009) 31-61 pełny tekst artykułu spis treści rocznika słowa kluczowe: eklezjologia— historia teologii— Bartnik, Czesław Stanisław summarium/abstract:SOMMARIO L'ecclesiologia è una materia teologica difficile ma anche affascinante. Tra i teologi che negli ultimi anni la stanno sviluppando un posto particolare è occupato dal professore dell'Università Cattolica di Lublino, Czesław Bartnik. Siccome la Chiesa è un mistero e una grande ricchezza Bartnik sottolinea che la teologia non può mai presentarla né trat-tarla in un modo unilaterale. A causa della sua natura misteriosa non si può parlare della definizione della Chiesa ma solo del suo concetto, o meglio di un'intuizione che abbraccia tutta la persona della Chiesa. Secondo Bartnik la Chiesa è sia il soggetto della nostra comprensione sia l'oggetto di un'autocomprensione cristiana. Nella teologia contemporanea si concentra l'attenzione soprattutto sull'aspetto soggettivo, trascurando in pratica il suo aspetto oggettivo. Per Bartnik l'ecclesiologia è una dottrina che racchiude la totalità del mistero della Chiesa, sia la sua natura, la genesi, la struttura, le caratteristiche, gli oggetti, gli scopi, lo sviluppo storico, sia la metodologia teologica e le regole della formulazione della coscienza ecclesiale. Inoltre l'ecclesiologia non può trascurare i temi come la fede e la prasseologia ecclesiale. Per presentare la totalità del mistero della Chiesa il teologo deve confrontarsi con i problemi apologetici, canonici, morali, pastorali, sociopolitici e storici. Secondo Bartnik l'aspetto centrale in tutte le analisi ecclesiologiche è quello personalistico. E' un errore quando si parla della Chiesa come se essa fosse solo un oggetto qualsiasi. La Chiesa non è una collezione di oggetti, fatti, processi, istituzioni, parole, ma è una "nuova esistenza di persona". Bartnik sottolinea che la genesi, la struttura e il potere della Chiesa devono rispettare sempre l'aspetto personale rivelando così il rapporto che lega le Persone della Santissima Trinità e Gesù Cristo con la gerarchia e la persona di un cristiano collocato nel contesto individuale e sociale. Il personalismo permette di scoprire all'interno della Chiesa gli aspetti trinitari e cristologici. Bartnik si occupa maggiormente dei secondi, lasciando meno spazio ai primi. ⇑ ID=3 autor: Klauza, K.tytuł: "Templum Dei Mysticum" bł. Stanisława Papczyńskiego programem na dziś Teologia w Polsce 1,1 (2007) 25-35 pełny tekst artykułu spis treści rocznika słowa kluczowe: eklezjologia— Papczyński, Stanisław ⇑ ID=36 autor: Kowalczyk, M.tytuł: Ku historiologii personalistycznej Teologia w Polsce 2,2 (2008) 299-305 pełny tekst artykułu spis treści rocznika słowa kluczowe: historiologia— historiologia personalistyczna— personalizm— Bartnik, Czesław Stanisław— historia— teologia historii summarium/abstract:TOWARD THE PERSONALISTIC HISTORIOLOGY Personalistic historiology - this term was created by Czesław Stanisław Bartnik - the priest and professor of John Paul II Catholic University of Lublin. It refers to three elements of history: historiography, philosophy of history and theology of history and expresses personalistic aspect of history. This personalistic aspect of mentioned three elements forms personalistic historiology. This point of view of history seems to be complete, because it makes the link between the physical, metaphysical and redemptive dimensions and all concerns the nature of human beings. strona: 1 spośród: 2 » [<<] | 1 | 2 | [>>] znaleziono: 11 opisów(-y) 1 |